易学行业楷模人物--贺胡子

导读:贺胡子,男,汉族,中共党员。湖南汩罗人,少年入军营,卫南疆。学于清华,耕种于山野,入劫滚滚红尘,却不与红尘滚滚,独善清流。渡黄河,翻昆仑,踏破贺兰山缺,寻根寻祖寻...

贺胡子,男,汉族,中共党员。湖南汩罗人,少年入军营,卫南疆。学于清华,耕种于山野,入劫滚滚红尘,却不与红尘滚滚,独善清流。渡黄河,翻昆仑,踏破贺兰山缺,寻根寻祖寻龙寻正气,辗转中原,拜名师,访易友。三十多年的易学之路,会八字,通六爻,懂奇门,看风水等。曾三才易文化研究中心,三道易文化传播有限公司,福禄缘易学堂创始人。今生不求名与利,只因本人姓贺名利民。但愿持盘悬壶济世,择清贫守志渡遇有缘之人。

曾率团参加过多次全国传统文化与易学学术大会和易学名家高峰论坛,荣获“优秀易学专家”,并在参加的各种学术,论坛中委任“专家学术会员会委员”,大会“副秘书长”“副会长”,“会长”“大会执行副主席”“大会执行主席”等职。

人世,几千年出圣人,几百年出伟人,诸多众人都只是历史中的浮云。人用眼睛去看事物,事实我们的人生许多迷惑就来源于眼睛。人用心思来度揣世间事物,却因利欲而迷失心智。人的灵魂决定了心性。当心性安居于灵魂,我们才能懂生命的方向,万物的居所,当我们的心性居于灵魂之上,世间万物方可皆为我所用,而世间众生之灵魂皆在追逐与丢失中更替。我们活着何尝不是为了明天的我优于今天的自己!人存于世,不以苟且,必有自知,知前身晓后世,知己知彼百战百胜,困于忧患心持豁达,处于富贵心虑安危,其生心意岂不足乎?人之命源于气,其运形于势。若运安于其命,必势顺其气,大多世人其命合乎其运,运之困顿合其命之贫贱。其命之富贵消于运中势胜。此合乎命中注定,谦招益,满招损。易经云:德不配位必有灾殃。人立于世要自知:命里有的本该有,处事谨慎必躬行!

几十年纵横,终一山野村夫,无所见长,而观当今天下人,红尘行色匆匆,不学不思者甚多,多者堕于红尘贪欲难填。学则自以为知,知天下而无所不能,思则自以为通天达地,无人能及。

人立于天地之间,不可无道心,无道然何事可为?无道何知孰重孰轻?孰是孰非?……人载己德而获己利,晓己力而担己责,知己智而谋己事,何愁天下不太平……

天人合一是中华传统文化精神的主体

中国文明史之所以是世界唯一没有断层的存在,其主因就是中国的文明在于它的文化,中国文化的精髓揭示了自然存在的所有的真相,太极主生发之规律,先天八卦主唯心世界的认知,后天八卦主物质世界的存在,三者的统一,构造了宇宙所有物质相互之间不同空间的呈现。从华夏五千年文明历史来看,自甲子始元,黄帝元年至如今79步大运。天干地支纪年法,五行运行于四时,分六气,每气司六十日零八十七刻半,成一岁之令。天道九运,地道五运六气,人道六十甲子,五行之气,生旺休囚,周而复始,天,地,人,各司其责,生生不息,天人合一,自然和谐,同生永共。我中华传统文化的精髓全部收集于《易经》, 《易经》广大,无所不包,纲纪群伦,其大无外,其小无内,群经之首,大道之源。是我民族智慧的结晶,更是我中华文明延续的源头活水。《易经》到底阐述了什么样的大道?何来玄之又玄?众妙之门?我们学习它是 为了能够让我们了解这些事务发展的自然规律。《易经》由《连山易》,《归藏易》,《周易》三易组成,《连山》配艮,“山之出云,连绵不绝”,人类居于山野。《归藏》讲坤,母系始族,伴水而居,“万物莫不归藏之中”。《周易》论乾,人伦即定,四时有序,象征天地之间,天人合一。由此综合三易,《易经》是我们上古人类撰写的一部遵循自然,适应自然天人合一的一部斗战史。 

太极自始至今,各易学大家解说各异,无极生太极,太极生二仪,无而生有,有之雏形,只有其一无其二象,太极负阴而抱阳,冬至一阳生,夏至一阴生,阴阳和合,衰旺自然,顺者生,逆者亡,周而复始。太极图,其为易学之产物,在民俗学中其为生发万物之象。民间为新生婴儿置办酒宴称办“三朝”,道生一,一生二,二生三,三生万物,“朝”朝气蓬勃,负阴而抱阳秉先天之气十月脱胎而生,所谓“三朝。”

先天八卦,乾坤定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,阴阳相合,人伦有序,民间其民俗表现,谚语有言;“牙(父)疼美(女儿)里,娘疼崽。”。先天八卦之排序,见人与人之间缘分之深浅,血缘之亲疏。一物一太极,以人为太极,世间万物皆为我所生。宋代哲学家陆九渊形成了主观唯心主义学说;“吾心即宇宙,宇宙即吾心”。

后天八卦,北南东西,自然而成,四时有序。中国人骂人有句俗话;你不是个东西。不是东西,便是南北,南属火为干为燥于人体为大便。北属水为湿于人体小便也。其意实是;你就是一坨屎一泡尿。即不伤太雅,也不辱斯文,更是我文化文明在生活中的具体表现。物质是世界的本源,世界是不同物质的表现形态而成自然,一物一太极,世界是由物质组成,人也是世界一物质,人作为自然的产物,也就必须遵循自然的发展规律,我们人类应该从征服自然的勇气与改造自然的能力转变到遵循自然规律与适应自然变化中来。

无极生太极,太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生万业。一物一太极,一太极一空间,一空间一世界。无极到太极,先天八卦到后天八卦,我们可以看出无而生有,有为物质之基础,物质组成世界,世界因自然而生,人作为世界中物质因自然而产生,人因心识而对世界有所认知,物质不因人的意识而存在,而人因意识对物质有了认知。一物一太极,以人为太极,人因为主观意识的存在,对人以外所有客体存在的物质认知,客体物质的变化也就因人的主观意识而发生着形态的变化。人的意识可以决定物质形态的变化,也就是人本能主观意识作出对客体物质变化的具体表现。西方上帝创造了人,其实这是西方人在无知状态下的臆造。而我们中华传统文化是人创造了神,创造的神就是我们人某种精神共识的具体体现。中西方文化的区别,就在于我们的文化是以人为本的文化之根,而西方文化是无根之末。龙是我们民族的图腾,神是我们民族的精神向往。事实我们人类如同自然界其它物种一样随自然规律进行演变。达尔文的进化论,马克思主义的劳动创造了人,人是由猿进化而来的都如同上帝创造人一样由臆想而来。马克思主义哲学辩证唯物主义观点:物质决定意识,意识是物质派生的,是对客观物质的主观映像。爱因斯坦的老师、量子理论之父——马克斯·普朗克博士“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西,物质是由快速振动的量子组成!”他进而剖析说:“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量,我们必须认定这个力量的背后是意识和心智,心识是一切物质的基础。” 科学是主观认识符合客观实际,也就是将主观的认识转化成客观实际事物,条件,环境的实践活动,相对这种科学的内涵,谜信也就是我们主观认知不符合客观实际 ,社会随科技的进步而发展,我们人类却在社会的科技发展中以丧失我们人类自身的本能作为代价。我们人类在社会科技发展的今天,我们越来越相信科学发展规律的正确性和唯物的存在性。现实我们如果把与唯心论捆绑的迷信分割开来与科学并列进行探究,我们对迷信的存在性与科学其本身的不确定性作个对比,那么科学与迷信实质的存在与不确定性的存在变化,它们是不是像二个不曾谋面的孪生兄弟?科学的本质没有任何科学依据。,最先的科学总是被最新的科学所推翻。迷信是我们很多人认为存在的而又不能被科学证实的一种现象,如是我们的一部分人把它认为迷信。很多时候科学比谜信更谜信,而谜信比科学更科学。我们现代人把迷信与唯心捆绑一起成为了对愚昧与无知者的标签,愚蠢的认为科学与唯物是对事务进行正确认知的唯一存在。如是在实际的生活中我们人类把唯心与唯物当作对立性的存在,也是我们开启无休无止的是非对错的争论中。先天八卦主人伦,后天八卦主自然,这也是我们人类祖先通过对人自身认知到自然界认知的一个过程。也是唯心史观向唯物史观的转变,通过这样一种转变也实际的告诉我们,我们对自身的认知程度决定了我们对自然事务认知的多少。我们现代人对唯心史观认知的局限而失去了对唯物史观的正确判断。这也是导致我们现代人价值观盲目取向和贪婪的必然…… 

 

预测是《易经》中最基础的法门,《易经》是为人类提高认知的阶梯,更是为人类提供打开宇宙神秘的钥匙。人类历史的发展其实就是对事物进行正确认知的过程,选择如何与自然和谐共处…… 大地山川,吉凶美恶,天造地设,自然而成,山水之大小,高低,厚薄者,实指其“形”,富贵,贫贱,寿夭者,乃论其“理”,生旺,死煞休囚者,是讲其“气”,年月,日时,星卦者,专推其“数”,形,理,气,数,人与自然,息息相关。我们作为易学人必须用易学的思维方式,从广义的视角正确的解读,我们易学人有责任把易学的思维,易学的思想,易学的精神传承,并结合现代社会形成正确务实的阴阳论,因果论,自然论,为现代社会人性树立起正确的世界观,人生观,价值观。《易经》可以让我们人类开启智慧人生的法门。我们作为一名易学人,我们就必须究其易的过去史与易的存在性,我们才能为人类的发展提供更加科学的方向,与自然长远共生,天人合一,和谐共处!

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